“寺”和“廟”究竟有什麼區別

2015-02-24 | 來源: 吳桐博客 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　寺廟文化是中國悠久歷史文化的象征，已滲透到中國人生活的各個方面：如天文、地理、建築、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等等。在現代，寺廟變成了一個禮拜的地方，像是禮拜堂以及教堂。那麼，寺和廟究竟有什麼區別呢？不同時代又有著怎樣的文化內涵呢？

　　浙江省奉化市溪口鎮武山廟

　　中文太過於博大精深，大家都知道寺和廟是不一樣的，但很少有人真正明白寺和廟的區別。

　　離成都最近的最有名的寺廟是石經寺，為什麼是石經寺，不是石經廟呢？還有新都寶光寺，不是寶光廟？

　　南京有個夫子廟大家都聽過吧，孔廟也有聽過吧？福建到處都是媽祖廟，我們還常說大水沖了龍王廟，《水滸》裡面有一篇叫“林教頭風雪山神廟”都聽過吧？

　　說到這裡，大家可能有一點點明白寺和廟的區別了吧？

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　　廟是中國古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太廟，民間有土地廟，龍王廟等等。而寺是古代的行政單位。比如大理寺，是主管考核官員的。鴻臚寺，是主管外交的。

　　佛教的創始人是釋迦牟尼佛，世尊在三千年前，出現在印度。根據中國歷史記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），周穆王五十三年（壬申）入滅，住世七十九年。現代中國佛教，老一輩的大德們，對佛入涅的紀念日，便是用這個紀年。歷史上記載他老人家在世的時候，曾經為大眾講經說法四十九年。佛入滅後一千年，也就是中國東漢明帝永平十年（公元67年），佛教才正式傳入中國。永平十年，漢明帝派特使把兩位法師迎請到了中國，開始就是鴻臚寺負責接待的。後來因為佛教受到朝野普遍的歡迎，就把兩位法師留在了中國，另設一個新寺，叫白馬寺。這是中國第一個佛寺，是當時朝廷直屬的行政機構。它的目的就是翻譯經典，再一個就是指導大眾共同修行。

　　其實歷史上的佛寺，和現在大學的功能有點類似，起到的是教書育人的作用，藏經樓可不止是藏有佛教經典，各派的書籍都是有的，王陽明，范仲淹這些大儒都是曾經長時間在寺裡面讀書的。

　　出家人其實是相當於現在的大學教授，只要是學佛，你可以選擇出家或者在家，只不過是分工不同而己。就像你不做大學老師，你仍然可以給大家上課嘛。大家要明白一個道理就是在家人的成就不一定不如出家人的。

　　人是未來佛，佛像是給我們警醒，讓我們按照更高的標准來要求自己。這和小妹妹們把偶像貼在床頭其實並無區別，與保佑你其實是一點關系也沒有。

　　中國的文化經過了某個大家都懂的時期之後，得到了很大的破壞，大部分人並不真的明白真正的佛教是為何了，而且，產生了很多很多的誤解，最大的誤解有兩個，一是供奉佛像，二是給寺裡捐錢。主要是為了紀念老師，用老師的形象提醒自己更用功，並不是把佛像當神明看，至於給寺院捐錢，這是印度僧團乞食制度在中國的入鄉隨俗的體現。古代中國主要有三種職業並不是明碼標價的，一是媒婆，二是老師，三是醫生。因為媒婆這個職業好像一直不太招人待見，所以大家一般都不說。那時候醫生給病人看病，老師教學生，都是不明說多少錢的，治得好，教得好，家裡有能力的就多給點，實在太窮的就少給一點。而剛才說了，寺院是有學校的功能，所以也不是明碼標價的，而是放個功德箱，大家隨喜，相當於集資辦學了。因為中國不象印度，印度是在佛教出現之前就有比丘行乞的風俗。而中國的文化背景不同，形式需要根據環境而改變。因為寺院的錢是用來辦教育的，給寺院捐錢相當於支持教育，這是做了很大的好事，但卻談不上功德。按佛法的原理來講，功德是從“定”中來的，不是從布施做善事來的。歷史上梁武帝造四百八十寺，達摩祖師也說並無功德，大家都熟悉的詩：南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。